| 《鸿影集》序 |
|
|
李望鸿同志要出一本诗集，我很赞成，我觉得他是应该出这本书的时候了！
望鸿同志出生在素称文学之邦的安庆怀宁，故里文风和民间文学的熏染，使他在理性思维中有着浓郁的文学色彩。他下过乡，进过企业，后来又进入机关，曲折的人生经历使他积聚了宝贵的文学创作财富。工作生活在“千载诗人地”的池州，受李白、杜牧等历代名家灵气的浸润，使他更加酷爱诗词文学创作，刻苦钻研，执着追求。
作为地域文化造就出来的诗人，有着一种浓浓的江南情结。因而在《鸿影集》这本诗集里，无论是桐城文学的薰薰遗风，还是“诗人地”池州的历史沧桑、风云和变迁，都无一例外地充塞了他的诗歌行囊。他把对社会、人生和人类命运的思索融进了诗歌之中，其意蕴显然切中了诗集指涉的内在思想及其本质。他虔诚匍匐在大地和每一个事物面前，倾听泥土、天空、河流和树木……这便是灵魂的踪迹，更是诗人的天职和本分。
望鸿同志所写的作品，从体裁上看主要是古典诗词，涉古触今，以致要达到诗情、诗意、诗美难度很大。他写作的原则也就是在真实的基础上，一种有根有源的抒情和激情。至于技巧，我觉得他还是偏向传统，比较注重环复、韵律和深邃，极力探索在现代诗中恢复和发掘传统与古典的风格，比如他发表的作品《桂枝香·登池州翠微亭》，将古典和现代糅合起来。思想、语感、韵律和色彩都恰到好处，并能将抒情和叙述融会一致。在这首词中，他写到：“邀朋携戚／仰故邑新貌／登览秋色／玉练穿城起舞／不须琴瑟／斜阳染透清溪柳／古桥旁／敲棋闻笛／百荷园内／平天湖上／水波如碧／此等事／谁堪配匹？／数孝肃包公／掘井传泽／浩荡人间正气／映齐山壁／酒旗把盏西窗语／念苍生／却似今昔／渭泾清浊／民心是称／口碑如笔。”事实上，一首诗词的修辞方式，不仅仅只是一种修辞和言语想像的形式，它更是一种思想方式，一种灵魂的触角或生命的感官。从这种意义上说，望鸿同志诗与思，是有一种很强的张力和智性，充满传奇、幻形特质的想像力。
我认为诗人是需要灵性的，灵性是天分的影子。有了灵感诗人的笔就能化腐朽为神奇，就能让一块石头睁开眼睛说话，让一朵花开出九十九种颜色。但灵感不会凭空产生，它有自己横空出世的根基和土壤。这就是厚重的生活积累和对社会、生活细致入微的观察。当“嫦娥一号”卫星发射成功时，他欣然提笔，写下了：“纵翅飙发上月台／千年梦想一朝开／嫦娥泪湿胭脂粉／总见娘家信使来”七绝诗一首。这里他凭一种诗性想像力，在高处飞翔，捕捉或俯视着万物和生命。
当然，诗一定是有血有骨有肉的，诗有自己的牵系和连接生命本体的脐带。任何时候，生活都是诗歌的泥土。比如他写到：“下岗无须惧／心平入贱门／劝君心不死／有手自留根”。（《致下岗者》五言）这里诗人用跳动的胸口去接受民生的信息，以关爱的眼睛，去触摸本真生命的纹理和细节，仿佛要在宁静柔和澄明高空的月光下，点亮心灵的灯光，犹如点亮历史深处的那盏灯一样。
读望鸿的诗词，我感到有一种强烈的时代的热力。他诗情的抒发不是盲目空洞，束之高阁，而是孕育出智慧与情感的诗意火花，自由的绽放。他在《河满子·迎奥运》中写到：“才逐嫦娥舞袖／又迎圣火熊烧／燕剪晴空倾首望／五环旗下雀巢／谁愿盘旋归去／欲随娇子争骁／莫问三山尘埃／春风已送秋涛／一洗大寰心底事／纵横八极云遥／齐唤人间天上／同欢美景今宵”。在诗味上追求超拔、高迈的境界。
李望鸿同志是我的同辈，虽然见面不多，但在诗歌的情结上我们是心灵相通的。作为朋友，在他诗选集出版的时候，除了祝贺之外，说了以上这些也并不算到位的话，权以酬对他的追求与执着。我想广大读者会有自己的评价。 |
|
|
| 新闻评论 |
|
| 发表评论 |
|
|
|
| |
|
